Mis estados de ánimo están ahí ya.
...me esperan...
el estanque de siempre al que caigo inadvertido;
la misma niebla que me extravía solapada.
Salen a mi encuentro - familiares - desde mi pasado.
Embargan - habituales - mi cuerpo.
Me aventuraré a prácticas nuevas
que vengan de otro pasado
y saquen a mi cuerpo de su comodidad.
Partí viendo en el post anterior que puedo encontrarme en dos situaciones bien diferentes entre si. En una de ellas, me encuentro activamente cuidando todos mis espacios de preocupaciones, involucrado en diseñar mi identidad y mis capacidades de acción futuras. Y puedo ver que al menos me preocupan tres futuros: el de mi situación presente, el constituido por nuevas posibilidades que puedo visionar a partir del presente, y el futuro de posibilidades a las cuales actualmente soy ciego pero sobre
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A veces me observo a mi mismo iluminado de mis actos y abierto a mi ser. Otras veces simplemente me encuentro ocupado, como arrastrado reaccionando de manera automática a los acontecimientos cotidianos habituales. En este momento, me encuentro en el primera situación.
(1) Al observarme en el presente - o sea, sin preocuparme por mi futuro ni mi pasado - puedo ver que me mueven dos afanes distintos, aunque articulados entre si: me preocupa producir acciones que sean valoradas por
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Provengo de un lugar cerca de Chillán donde los Nevados de Chillán constituían una presencia constante e imperturbable en el horizonte. Para mi eran simplemente los Nevados de Chillán, presencias inamovibles y evidentes que, a lo sumo, cambiaban de superficie por efecto de la nieve en invierno, parecían engordar. Después estudié en Santiago donde aprendí que las cosas tenían una sola verdad - ¿cómo dos?, una sola Verdad no más - que la ciencia ponía a nuestra disposición como premio
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El ser experto ha descubierto verdades que trascienden la historia. Verdades que son válidas siempre. Así, que está permanentemente predispuesto a caer en hubris, a moverse creyendo que puede trascender el tiempo que le ha tocado vivir. Y el ser experto de nuestra época quizás más que nadie, porque cree a pie juntillas que él o ella si que tienen razón, por primera vez en contraste con un pasado de supersticiones, en haber descubierto verdades eternas.
Y también sabe el
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Los griegos tenían este término para hablar del comportamiento humano caracterizado por una arrogancia desafiante frente a los dioses, por una ambición desmesurada que, temeraria e insolentemente, cree que puede obtener más que aquello que el destino le permite. Hubris. Pero los dioses castigan el hubris como lo muestra Icaro cayendo con las alas derretidas camino al sol, y sobretodo Prometeo encadenado para siempre a una alta montaña por haber engañado a Zeus y robado el fuego de los dioses
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Envuelto en mi ignorancia hago una pregunta. Lleno de conocimientos el experto responde. Preguntando, reconozco que ignoro algo; se que hay algo que no se. Respondiendo, el experto reconoce que sabe; sabe que hay algo que sabe.
Pero el acto de preguntar también supone que yo se algo. Si pregunto "¿qué es esto?" estoy reconociendo que se que hay algo ahi - un ente, una cosa, una situación - que no se qué es. Si pregunto "¿cómo funciona esta máquina?",
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En su columna del domingo recién pasado en un matutino de Santiago, José Zalaquet nos habla de cómo, para observar, debemos olvidar el nombre que tienen las cosas. Ejemplifica con el sushi, y encuentro que el ejemplo es perfecto; por de pronto los latinoamericanos del Pacífico Sur debemos olvidar el nombre "ceviche" antes de poder siquiera comenzar a observar el sushi.
Me gustó la simplicidad y fuerza de la formulación: olvidar los nombres para escuchar y observar.
Quizás es la
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Disparo una pistola. Observo dónde dió la bala. Pongo ahí un blanco y declaro que apunté a ese lugar.
Así no puedo equivocarme. Así yo no fallo nunca. Siempre estoy yo en lo correcto. Así, yo tengo razón.
Este truco -parece tonto pero el Endemoniado de Chillán sabe que, de hecho, constituye una costumbre muy extendida y habitual, cuando menos entre los habitantes de este lugar- recibe como nombre racionalización. Yo racionalizo lo que hago y nunca me sale nada
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Me encuentro ante acciones que no realizo bien, algo no ocurre como era de esperar, produzco resultados insatisfactorios.
Frente a eso, puedo quizás considerar que lo que hay que hacer es muy difícil - por esa razón las cosas no me salen bien - y que la situación en la cual debo actuar es muy compleja. O sea, considero que hay algo que no anda bien en el mundo: es complejo, es difícil.
Y enfrentado a la misma situación, también
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