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RITUAL Y SÍMBOLO; SÍMBOLO Y VIVENCIA; REINTERPETACIÓN.

Posted by Editor Logia Itaca in Logia Itaca Nº130 Valles - Vascos on 24/07/2008 at 03:56 PM

Por el Q.H. Jorge Tachauer Sebök M:.M:. RL "Wolfgang A. Mozart" Nº206
Gran Logia de Chile

 

 

I) A MANERA DE INTRODUCCIÓN.

 

Desde épocas muy remotas cada ser vivo, incluido por cierto el Hombre, ha trata-do de llevar su vivir de acuerdo a la especial realidad que ha captado del medio. El bió-logo sueco Johannes von Üxküll (1864-1944), basándose en principios empíricos, sos-tuvo que cada organismo vivo posee un mundo propio, lo que lo lleva a tener una experiencia que le es peculiar. Por lo demás, esta idea ha sido enunciada por numerosos pensadores e investigadores desde hace al menos un siglo atrás.  Estos fenómenos pro-pios de la vida de una determinada especie no son transferibles –en líneas generales- a otra especie. Las realidades de los organismos diferentes son inconmensurables e incomparables entre sí.

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¿QUÉ ES EL RITO YORK?

Posted by Editor Logia Itaca in Logia Itaca Nº130 Valles - Vascos on 05/07/2008 at 03:41 PM
Por el M.R.H. León Zeldis Mandel

Debo comenzar advirtiendo que la constitución de los grados masónicos conocidos como el Arco Real es dis­tinta en diferentes países. Por lo tanto, conviene aclarar cier­tos conceptos fundamentales, para comprender en forma clara lo que es el Arco Real en el mundo y cómo se ha desa­rrollado hasta llegar a su forma actual.

Todos los grados llamados ”superiores”, es decir, los que se pueden alcanzar sólo después de haber obtenido la cali­dad de Maestro Masón (y todavía sin referirse a Ritos), fue­ron creados con posterioridad a la fundación de la primera Gran Logia en Londres, en 1717. Todo el siglo XVIII y comienzos del XIX se caracterizaron - en cuanto a Masone­ría se refiere - por una verdadera explosión de actividad y creación, con el establecimiento de cientos si no miles de Logias en toda Europa, América y otros lugares, cada una de las cuales trabajaba en forma independiente y ensayaba libremente tal o cual ceremonia traída generalmente por algún visitante de otro país o de otra ciudad. Muchas de estas logias funcionaban en forma esporádica, se dividían, fusionaban y dejaban de existir en forma totalmente autóno­ma.
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"La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento", de Mijail Bajtin

Posted by Chester Chico in Chester Chico Blog on April 29, 2008 at 15:03

 

Como he dicho, la risa popular y sus formas, constituyen el campo menos estudiados de la creación popular. La concepción estrecha del carácter popular y del folklore, nacida en la época pre-romántica y rematada esencialmente por Herder y los románticos, excluye casi por completo la cultura específica de la plaza pública y también el humor popular en toda la riqueza de sus manifestaciones. Ni siquiera posteriormente los especialistas del folklore y la historia literaria han considerado el humor del pueblo en la plaza pública como un objeto digno de estudio desde el punto de vista cultural, histórico, folklórico o literario. Entre las numerosas investigaciones científicas consagradas a los ritos, los mitos y las obras populares, líricas y épicas, la risa no ocupa sino un lugar modesto. Incluso en esas condiciones, la naturaleza específica de la risa popular aparece totalmente deformada porque se le aplican ideas y nociones que le son ajenas pues pertenecen verdaderamente al dominio de la cultura y la estética burguesa contemporáneas. Esto nos permite afirmar, sin exageración, que la profunda originalidad de la antigua cultura cómica popular no nos ha sido revelada.

Sin embargo, su amplitud e importancia eran considerables en la Edad Media y en el Renacimiento. El mundo infinito de las formas y manifestaciones de la risa se oponía a la cultura oficial, al tono serio, religioso y feudal de la época. Dentro de su diversidad, estas formas y manifestaciones -las fiestas públicas carnavalescas, los ritos y cultos cómicos, los bufones y "bobos", gigantes, enanos y monstruos, payasos de diversos estilos y categorías, la literatura paródica, vasta y multiforme, etc.-, poseen una unidad de estilo y constituyen partes y zonas únicas e indivisibles de la cultura cómica popular, principalmente de la cultura carnavalesca.

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Publicaciones

Posted by colectivo Con-spirando in conspirando on 16/04/2008 at 06:57 PM

Revistas año 2008

  • Revista n° 58: Liderazgos Creativos + CD Diosas y Arquetipos.
  • Revista n° 59: Rutas de mujeres + CD Cuadernos de Ritos.

Valor de la suscripción:

Chile: $10.000

America Latina: US$ 30.00

Resto del Mundo: US$ 35.00

Instituciones: US$ 40.00

Para acceder a ella escribenos a contacto@conspirando.cl

 

 

PUBLICACIONES

 

  • Del Cielo a la Tierra: Una antología de teología feminista; Mary Judith Ress, Ute Seibert, Lene Sjörup. Eds. Santiago de Chile, 2° Edición, julio, 1997. $ 8.000 US $ 12,00*

 

 

 

 

 

  • Lluvia para Florecer: Entrevistas sobre el ecofeminismo en América Latina. Mary Judith Ress, Santiago de Chile, julio 2002. $
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Rito: Celebrando el renacer de la madre tierra

Posted by colectivo Con-spirando in conspirando on 11/04/2008 at 04:45 PM

Aqui estamos, somos los brotes que revivimos la alegria

Reunidas en el patio de Con-spirando celebramos el cambio de estacion, en esta oportunidad el equinoccio de primavera. La primavera en Chile trae muchos recuerdos y emociones, unas que nos conectan con dolores y tristezas y otras con festejos y alegrias, esto hace que sea un rito muy especial, un rito que nos hace tomar fuerzas para decir No a aquellas injusticias y atropellos de nuestros derechos, y al mismo tiempo regocijarnos con el nuevo comienzo, los nuevos brotes y los nuevos colores que aparecen en la naturaleza. Celebramos el rito

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La virtud del silencio

Posted by Editor Logia Itaca in Logia Itaca Nº130 Valles - Vascos on 27/12/2007 at 10:52 AM

El ambiente secreto de que se rodea a la Masonería constituye, sin duda, para el que no es masón, la característica más notable de la Orden. Esta impresión viene a corroborarse y fortalecerse en la Iniciación y en los grados siguientes de manera suficientemente concluyente para que, quien haya pasado por todas estas ceremonias, no pierda jamás de vista su deber de Silencio masónico.

Pueden existir algunos masones que pongan en tela de juicio al principio y quizá durante mucho tiempo, la necesidad de semejante secreto. Hasta los más pensadores se desconciertan cuando tratan de determinar cuál es el valor

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un cuento....

Posted by umatana in Pequeña ego on 10/12/2007 at 09:04 PM

acá un cuento acerca del valor humano del "desprendimiento"

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Una vez un peregrino se quedó en un bosque muy cerca de un pueblo y acampó bajo un árbol para pasar la noche.

Era una noche oscura, sin estrellas, sin luna y escuchó de pronto una voz que le gritaba:

- "La piedra, la piedra!!!, dame la piedra preciosa peregrino!". - dijo un mercader.

El viejo peregrino se levantó y se acercó al hombre que gritaba y le dijo:

- "Qué piedra deseas hermano?".-

El mercader le responde:

- "La noche pasada tuve un sueno en que el señor Shiva

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Rito Sueco

Posted by Editor Logia Itaca in Logia Itaca Nº130 Valles - Vascos on 26/11/2007 at 11:28 AM

El rito sueco es Trabajado pricipalmente en Suecia, Noruega, Dinamarca, Finlandia e Islandia.

La filosofía moral del rito sueco fue desarrollada por el Duque Karl que más tarse se conirtió en el Rey Karl XIII que sucedió a Eckleff como Gran maestre.

Este Rito experimentó dos revisiones rituales muy importantes en 1780 y 1800 creando un sistema masónico lógico con diez grados.

GRADOS (10)

MASONERIA SIMBOLICA

aprendiz

compañero

maestro

San Andres (grados escoceses)

aprendiz de San Andrés

compañero de San Andrés

maestro de San Andrés

Grados Capitulares

Very Illustrious Brother

Most Illustrious Brother

Enlightened Brother

Very Enlightened Brother

La peculieriariedad

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RITO SCHROEDER

Posted by Editor Logia Itaca in Logia Itaca Nº130 Valles - Vascos on 26/11/2007 at 11:20 AM
Creado por Frederick Louis Schoröeder (1744-1816),

Schoröeder fue director del teatro municipal de Hamburgo y Gran Maestre de la Gran Logia de Hamburgo.

Empleo 20 años en dar forma al Rito que lleva su nombre .

Estudió en profundidad el primitivo Rito ingles con la idea de lograr las mayor sencillez posible en la practica Ritualística despojándola de los incrementos posteriores al objeto de que contuviera sólo las caracteristicas iniciales fundamentales.

Los rituales de Schröder fueron aprobados en 1801 por la asamblea de Venerables Maestros de la Gran Logia de Hamburgo, siendo practicado por alemanes y sus descendientes en algunos

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¿Que es un Rito?

Posted by Editor Logia Itaca in Logia Itaca Nº130 Valles - Vascos on 25/11/2007 at 01:40 PM

La palabra latina Ritus de donde se ha tomado la traducción Rito significa ‘una práctica’ o ‘costumbre aprobada’ o una ‘observancia exterior’. Vesio la deriva por transposición del griego, de donde procede y significa literalmente ‘una senda hollada’, y, metafóricamente, ‘una costumbre de larga duración’. Como término masónico su aplicación es, por lo tanto, aparente. Significa el método de conferir luz masónica por una colección y distribución de grados. Es, en otras palabras, el método y orden observados en el gobierno del sistema masónico.

El sistema original de la Masonería Especulativa consiste únicamente de tres Grados Simbólicos. Tal era la

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