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Allegro con moto, Finale

hace 3 años
No hay peor sordo que el que no quiere oir. Tampoco hay mejor tergiversador que aquel que desconoce antojadizamente el significado y el peso de las palabras que dice o lee. Dos cosas que muy desgraciadamante le ocurren a usted Sr. Rojas. Situación que me obliga por respeto a sus lectores y a mí mismo darle una preliminar lección de castellano. Lo que, convengo, no deja de ser paradójico frente a los títulos que usted enarbola. Usted me pregunta : « ¿"Chauvinismo morrocotudo" qué significa eso ? » ¿No lo sabe? Pues "chauvinismo morrocotudo" quiere decir simplemente chovinismo grande, y, en su contexto, chovinismo grande como el morro de Arica. Morrocotudo es una palabra que pertenece al acervo colectivo del castellano por lo que no es propiedad privativa de un profesor de castellano o de literatura ni de una publicación (Leer más)
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La economía no existe

hace 3 años
La extensión de la noción de economía a toda suerte de cosas, desde hace dos siglos, parece seguir como su sombra al movimiento de mundialización del capital. Donde quiera que el capital se manifiesta, opera, especula, masacra, la economía tal una antigua deidad o una moderna madrastra acude y socorre a su invencible héroe. Hace la moral a la despreocupación, a la indolencia, a la bestialidad del capital, mientras distribuye, compensadora, a los impotentes sujetos de éste, largos y confusos razonamientos entre otros parabienes "necesarios" y devastadores con el fin de dejar bien establecida la perfecta normalidad de su loco protegido y de mejor prevenir sus crisis.Pero cuando la loca velocidad del capital alcanza prácticamente la de la luz, sino la del pensamiento, esta su sombra no logra seguirlo; fijos y ciegos como una pantalla gigante, los trasnochados y bizantinos (Leer más)
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Breve nota sobre la Internacional...

hace 3 años
La Internacional Situacionista (1957-1972) es la histórica prolongación y superación crítica de las vanguardias artísticas de principios hasta mediados del siglo XX en Europa (dada, surrealista, letrista). A través de su elaboración teórica y su propio funcionamiento práctico estableció, en su primer período, una ruptura radical con la banalización de los restos descompuestos de esta contestación aún solamente artística de la sociedad, y dio, finalmente, una forma comunicable a la crítica unitaria del mundo de la mercancía poniendo al descubierto, en particular a través del concepto de espectáculo, el modus operandi general de la dominación de las formas modernas de la alienación social: la separación. «El espectáculo reúne lo separado, pero lo reúne en tanto que separado.» La refutación unitaria del arte separado, vale decir, de su no supresión y realización, así como la refutación unitaria de la política, (Leer más)
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« I am thy Fathers Spirit »

hace 3 años
Estimado señor Collyer, si bien es cierto que usted parafrasea un comentario recientemente enviado por mí a vuestro Blog y en el que comienzo diciendo: “Un pusilánime espectro planea con pies de plomo y se cierne sobre esta nueva república ciberespacial —¿hija de este espectro o amenazada por él?”, no es en cambio correcto afirmar que esta frase sea a su vez paráfrasis de aquella con que se inicia El Manifiesto del “viejo Carlos Marx”, como usted lo llama (aunque más bien se trataría del jóven Marx, puesto que el famoso Manifiesto es apenas del 47 o 48, por lo que don Carlitos tenía sólo 30 años cuando lo redactó). Si esta frase es paráfrasis de algo, lo es más bien del tema del acto I, escena V del fundamental Hamlet. La paráfrasis que hace Marx de Shakespeare, como la (Leer más)
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Un mundo Faubus

hace 3 años
Coherencias du coq à l’âneMe sumo al entusiasmo, un tanto críptico, de Nelson por el texto de Delfín.Hablando de reminiscencias, el Cruce los Tambores, Río Bueno, el Sur trae al presente el levantamiento general indigena de 1655 y su truculento trasfondo: las cacerías de indios y su posterior venta como esclavos en Valdivia, en las minas peruanas y en las encomiendas organizadas, entre muchos otros, por el gobernador interino de Chile y sus cuñaditos Juan y José de Salazar y el ejército español, respaldadas por juntas de curitas y por el mismo obispo de Santiago. Una cacería humana que se prolonga desde los inicios de la conquista hasta principos y más del siglo XVIII, (pues aunque Carlos II dictara el decreto que abolía la esclavitud en Chile en 1679, el gobernador Juan Henríquez, bajo la presión de los interesados en (Leer más)
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Hilo negro de Ariadna

hace 3 años
En mi segunda intervención en “vuestro blog” [larepublicablog] puse el dedo en algunas visibles llagas que a mi entender denotan una gran y paradójica fragilidad, esperemos momentánea, en el discurso de algunos de los republicanos que están a la iniciativa de este blog. En particular, me referí a un tema, tímidamente esbozado por algunos de ustedes, que podríamos denominar “las nuevas condiciones de la dominación psicogeográfica del mundo”. En este contexto cité dos artículos de Jaime Collyer, “La internet me mata” y “Una generación entrenada en la obediencia”, en los siguientes términos:“(…)En el caso de nuestros red-publicanos, la situación se presenta de manera sino diametralmente opuesta, al menos completamente diversa. Acaban de nacer, digamos llegar, caer en la Red, con camas, bibliotecas y petacas, como nuevos emigrantes. Empujados por esta fuerza arrolladora de la sociedad mercantil que exilia las fuerzas (Leer más)
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De gatitos y pumas

hace 3 años
Pauvre Martin pauvre misère…Querido Alejandro, tu bronca es emocionante. Un novio depechado da siempre mucha risa o mucha pena! En fin de cuentas tu novia mancomunal te ha defraudado y nos lo cuentas… que detalle chaval! Ella te ha vuelto tarumba y entonces nos cuentas cosas raritas. Es tanto tu amor y desesperanza que le pides que sin violar la “sacrocrosanta ley pinochetista”, (son tus palabas y tienen su peso) haga tal o cual, como una vulgar maga. El amor te ciega y tu lírica ya no tiene límites, hablas de los medios “de comunicación clonados, idénticamente comprometidos con el espectáculo”. Pero ¿Qué sabes tú de espectáculo, enamorado como estás de tu Augusta presidenta? Sólo saludo tu defraudación, veo tu dolor a flor de piel, pero francamente el concepto de espectáculo te queda grande para esta gala y probablemente para (Leer más)
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Los pollitos dicen

hace 3 años
Un pusilánime espectro planea con pies de plomo y se cierne sobre esta nueva república ciberespacial —¿hija de este espectro o amenazada por él?—, equidistante sin duda pero a megabites luz de aquella sólo teórica y poco poética ideada por Platón tanto como de aquella, balbuciante de praxis, ahogada durante la Guerra Civil española. ¿Son sus moradores ciudadanos libres, quizás los últimos, yectos inmisericordemente en medio del unívoco océano de la sumisión moderna cual incombustibles celtobretones resistiendo sin más argumento que la serpe d’or a los embates del Cesar? ¿O se trata más bien de galeotes, de esclavos en anatólica rebelión contra el tecnológico producto de su estado? Cabe, es cierto, una posibilidad aún más triste y aporética. Que se trate de una república compuesta por transubstanciados periodistas y escritores surgidos como una excrecencia, por frotis y gemación, en el (Leer más)
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Carta abierta a Garamond

hace 3 años
Carta abierta a GaramondLa cantidad de libros y la confusión de todas las cosas nos espanta.La multitud de autores que en poco tiempo llegará a ser infinita los expondrá a todosal peligro de un olvido general.LeibnizEstimado amigo Claude, y por qué no decirlo, gran hermano, es un hondo placer el que procura hoy verte citado y resucitado desde esa baja edad media que el sagaz Huizinga llamaba otoñal. En tu periplo hasta nuestros miserables días traes el aire y el fermento universal de las tormentosas, lúcidas y radicales “revoluciones religiosas” que antes del advenimiento de toda moderna república (dejemos a parte a la Serenísima) pusieron en profundo jaque al totalitarismo intelectual y terrenal del catolicismo, obligando a la religión a una sui generis metamorfosis social, y cuyas consecuencias menos próximas puedieron leerse en los profundos desbarajustes de las instituciones del (Leer más)