La Whipala es bastante más que la bandera y el emblema de la nación Andina y de los Aymara Quishwa, es la representación de su filosofía andina y, actualmente, el símbolo de la resurrección de la cultura que fluyó de los primordiales Cuatro Estados del Tawantinsuyo.
Durante muchos años la colonia española prohibió la sagrada Whipala que hoy vuelve a ser reconocida y comprendida a pesar de las eras de persecución y el intento de borrar su significado.
A continuación una brevísima introducción a su simbolismo.
La Whipala está compuesta de 49 espacios con los siete colores
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La cita estaba hecha hace un año. Con fidelidad tenía que dar espacio al encuentro, distante en el tiempo pero intenso. Antes de las cinco de la mañana del sábado 21 de junio el reloj me anunció la hora de partir. Desde el otro lado del cerro Sombrero pude ver la fogata que indicaba el lugar donde ya se habían congregado los pasantes del Machaq Mara. En los restos de la oscuridad del día que se iniciaba, avanzamos hacia la cima hasta encontrarnos con Gumercindo, el yatiri de Caquena, quien presidiría los rituales de esta celebración. Iluminado por el fuego 
El mundo aymara estuvo de fiesta y Arica se convirtió en la indiscutida capital de los festejos luego de que se realizara la XI Asamblea del Parlamento Qullana Aymara año 2008. Estas reuniones se realizan en distintas sedes, dentro de los cuatro suyus o regiones del mundo aymara que se ubican en Bolivia, Chile, Perú y el norte de Argentina. Para la versión de este año, el resumen de la asamblea fue hacer un llamado de alerta a los Gobiernos respecto al mal uso del agua, que ya comienza a escasear y muy especialmente en el altiplano.
En todo el territorio andino, las Llamas, siempre han sido objeto de culto y respeto, incluso desde los tiempos más remotos. La creencia andina nos cuenta que las llamas descienden desde las estrellas hasta la tierra. Que ellas no son originarias de este mundo sino de otras galaxias.
La versión que cuentan nuestros abuelos dice que los Tobas habian llegado al Collasuyo con el Inca Túpac Yupanqui, pero se cree que vinieron a Oruro con su vestimenta típica atraídos por la fama de la Virgen de la Candelaria. El nombre de"Tobas" tiene su orígen en el Chaco Tarijeño y significa integración de pueblos, de ahí que los tobas que llegaron a esta región del Altiplano (Oruro) estaba conformada por una conjución de etnias del oriente y sud de bolivia. Posteriormente se constituyó una comparsa que intervenía en las fiestas religiosas con un disfraz de vestimenta selvática de 
Normalmente, que una mujer esté esperando un hijo es una gran noticia, que es prontamente comunicada a todos los conocidos y es motivo hasta para celebrar.