Este artículo está inspirado en, o gatillado/provocado por, el libro de Bruno Latour "Reassembling the Social". Desafiante lectura, exasperante escritura, original, vale la pena y el trabajo.

Nuestras acciones, las acciones que cualquier ser humano efectúa habitualmente, ocurren en una red de interacciones con otros. Pedimos a nuestro ejecutivo bancario un crédito, lo que hace que éste efectúe otras acciones al interior del banco; entregamos un informe a un compañero de trabajo quien lo corrije y lo envía a otra unidad; inyecto un coctel de antibióticos a alguien agripado para permitirle asistir a una reunión mañana; etc. Por eso, se puede decir que tomar acción signfica hacer que otros hagan algo (en que hacer se usa muy ampliamente, incluyendo obligar, permitir, autorizar, solicitar etc). Me parece evidente que este "modelo" de la acción es más atinado, por lo menos en el mundo de hoy, que el "modelo" de un ser humano aislado trabajando con una herramienta - no estamos en época de robinsones.

De acuerdo con mi experiencia, una de las inquietudes importantes que tienen los ejecutivos comerciales sobre el comportamiento del consumidor se grafica con la pregunta de cuánto del consumo es racional y cuánto no lo es. Esta no es una pregunta trivial, y su respuesta puede tener claras consecuencias prácticas para el marketing y el diseño de ofertas. A continuación presento algunas distinciones básicas que considero necesarias para tener este tipo de conversaciones de manera conducente.

Por una parte, es bueno hacer esta distinción tajantemente: racional no es lo mismo que desprovisto de emoción. Que una acción sea racional no quiere decir que es hecha sin emociones. Evitemos oponer racional a emocional, razón a emoción. Esta no sería otra cosa que la vieja oposición entre mente y cuerpo, antinomia que, ya se sabe de sobra, no lleva a ninguna parte muy valiosa. La verdad es que no hay acción humana, por racional que sea, en la que no intervenga la emoción; precisamente lo que mueve a la acción al ser humano, inlusive a la acción de pensar racionalmente, es la e-moción. Así, que no hay racionalidad humana desprovista de emocionalidad humana.

En esta nota comenté el libro A Secular Age del filósofo canadiense Charles Taylor. En él, Taylor se propone entender el proceso que llevó a "Occidente" a esta era secular - en la cual la creencia en algo trascendente debe ser justificada, considerándose punto menos que un resabio de otras épocas - a partir de una situación - alrededor del año 1500 - en la cual creer en algo trascendente era tan indiscutible y obvio que seguramente se carecía hasta del vocabulario necesario como para plantear alguna alternativa.

Es un libro para lectores pacientes. Largo y detallado, a veces repetitivo, y lleno de tesoros que aparecen en los lugares más inesperados. Resulta fácil perdérselos. Aquí, este lector paciente, presenta a lectores quizás menos pacienzudos, algunas preguntas que Taylor nos invita a hacernos a quienes pertenecemos a este mundo secular a comienzos del siglo XXI.

Patricio Appel me envió esta nota que publico con agrado:

Mi padre llegó a Puerto Aguirre desde de Puerto Montt alla por el año 1946 un 13 de Agosto. Según nos cuenta, no sabía nada de ese lugar, sólo que tenía que levantar una fábrica de conservas de mariscos en Caleta Andrede, que asi se llamaba el lugar en honor al primer poblador de ese lugar, don Francisco Andrade.

Murió Herman

el sábado recién pasado, en la mañana.

Amigo muy querido mio y de muchos que ya lo  echamos de menos.

Ingeniero de la U Católica, PHD de la Universidad de California en Berkeley, primer Director de Asuntos Estudiantiles y Vice Rector Económico de la UC reformada. consultor en África y América Central para organismos solidarios y filantrópicos internacionales.

Poeta, novelista y ensayista. Gozador inagotable de la música.

Puso siempre el compromiso solidario por encima de todo.

Combinó el rigor con una abierta afectividad de manera única. Exigente y compasivo.

Gran profesor

Dice El Endemoniado de Chillán: ustedes, habitantes del atajo, ¡presten atención! Ustedes que redondean todas las esquinas. Ustedes que esperan beberse el vino antes de plantar las parras. Ustedes que apuran la oración, la copa y el sexo. Ustedes que cruzan a mitad de calle. Ustedes, fauna de cortada. Ustedes, expertos en conseguir mucho por poco. Ustedes que elijen lo lejano y delgado por sobre lo cercano y valioso solamente cuando se trata de un hilo que cortar.

¡Presten atención: no lean esta nota sin haber leído previamente las dos notas anteriores en el orden en que fueron escritas! Para mayor ayuda a ustedes y mayor fuerza de la advertencia aquí están: uno y dos. ¡Recuerden que han sido advertidos y que todas las facilidades han sido provistas!